清泉寮、キープ協会とエコプロダクツ2009

  エコプロダクツ2009.日本最大の環境展示会に出かけた。年々規模が拡大している。昨年の2倍の出店ではないか。

昨年見かけなかったオンワード、丸井、なども出店している。

NPOグループ、大学からの出店も増えた。

昨年に引き続き清泉寮・キープ協会も出店していた。

　清泉寮。キープ協会。ポール・ラッシュさんの活動はもっと知られてよいと思う。昨年立教セカンドステージ大学の合宿で初めて清泉寮に泊まった。ポールさんは1938年山梨県・清里に清里農村センターを創設。以来高冷地実験農場、診療所、図書館、清里農学校を設立。

　いまどきはやりのエコ活動とはことなる、筋金入りの環境活動家だ。昨年このブースのプレゼンをみて、もう少しなんとかならないものかと勝手に心配していたのだが今年は見違えるほどプレゼンが良くなっていた。なんとなく嬉しい気分になった。

「ゼミ研究テーマ」何をどう書くか?

　ゼミの研究テーマをどう書くか。手ごわい課題の一つだ。まず何を書くか? これがなかなか決まらない。とりあえず自分の気になること、関心のあることから始めるしかない。昨年本科では映画が好きだったので黒澤の「羅生門」を研究の柱の一つにした。次に「どう書くか」になるが。これには2つある。

　①どのように材料をを集めるか?  最近はネット検索で資料を集める人が多いが、ネットの情報は幅広いが深さに欠ける面がある。やはり自分の足で集めることが欠かせない。千石ゼミでは美術がテーマで関東の主要な美術館では足りずに仙台の県立美術館まで出かけて行く人。戦争文学がテーマであるが、関連する小説だけでは満足せず映画を点検する人。(この人は今週岩波ホールで上映中の「嗚呼あア満蒙開拓団を観に出かけている。)やはり現場での情報収集が決め手になる。

　②はどんな切り口で書くのか?  これが一番難しい。「ナンダ他にも同じような内容の論文を読んだことがあるよ」と言われないためには作成者のオリジナルの視点、切り口が必要になる。わかってはいるのだがこれがなかなか決まらないのだ。経験から言えば一人で考えないこと。仲間とフリーディスカッションすることが一番の近道だ。セカンドの仲間は実に多様な経験や知識を持つ人が多い。実際　私も同じゼミの人だけでなく、他のゼミの美大出身の飲み仲間から教育指導を受けることがたびたびある。

わいわいがやがやで研究テーマを仲間と議論する。これも楽しい時間だ。ひと様に教えてもらってばかりではいけないので　仲間の研究テーマに口出しした内容の一部を紹介する。はじめは「民事の裁判員制度研究」をテーマにしたSさんに対して

論点の後に続けて欲しい作成者の視点

　論点として

(1)  民事裁判と現状の課題

(2)  市民参加による民事裁判の可否

(3)  具体的実施形態

が挙げられています。これに作成者の「立ち位置」「切り口」が欲しい

例えば

「忠臣蔵に関する考察をレポートにするつもりでね」

「論点は?」

①   仇討に関する公正性の確保

②   刃傷事件の真の原因

③   47士に対する処分の可否

を論点にするつもりだ。　

「へえー切り口はどうするの?」

「浅野匠の守は実は性同一障害者で、吉良と内蔵助が取り合いをしたのが

真相という視点で書くつもりなんだ。」

「うあー気持ち悪そうー」

中身はどうあれ、ここには作成者の視点、切り口があります。

に対しては

日本の宗教を縄文時代から始めたいというM

さん

　1 はじめに

　　今は「縄文人の思い、願い、祈り」を主なテーマとして論文を展開することが決まった段階だと思う。次のステップはこのテーマにどう切り込んでいくかが課題となる

　　アイディア・フラッシュ的になるが３つの切り口を提案したい。

①   ある時代と比較する

②   今も残る文化から縄文を振り返る

③   美女の系譜をたどる

　2　縄文時代と弥生時代を比較する　特に土偶を中心として

①   発見された場所の違い

・土偶は出土する場所にあまり法則性はない。時には家の跡から掘り出されることもある。

・弥生時代の埴輪はほとんど古墳の周りや内部から出土されている。

②   つくられた対象の違い

・土偶の場合、人の形(特に女性、妊婦)をしたものがほとんどである。

・埴輪は人の形だけでなく、動物、武器などいろいろなものがある

③   作成意図の違い

・三内丸山で出土された遮光土器(遮光=眼鏡)はおおきな目をしているのに目がつぶれている。これは死んだ人間を意味している。

「ユーカラ」(アイヌ民族に伝わる叙事詩の総称)を読むと目のある方は再生可能な死人を意味する。だから再生可能を示すためにおおきな目をつけたと思われる。

・埴輪は武装した人、武器が古墳の周りに配置されて

　いることに特長がある。古墳に祭られるほどの権力者の墓なので、その者が生前に力を持っていたことを示すものであったり、権力者が死後の世界で

　権力をふるえるような意味でおかれていたのではないか?

これらを見てくると

・土偶は自分の身近な家族の再生を願って作られた「庶民の祈り」

　埴輪は「権力者の為の祈り」という結論になる。

以上は一例に過ぎないが、縄文時代と弥生時代を比較することで

多くのものが見えてくると思う。

2 アイヌの文化を追うことで縄文にせまる

　縄文の土偶は全て妊婦であり、腹が縦に裂かれている。

　「その土偶の意味が長い間わからなかったのですが　アイヌの葬法について調べますと妊婦を埋葬するのが一番難しいと言うんです。というのは子供が産まれるというのは新しく生まれるのではなくて祖先の誰かが帰って来たということなんです。だから子供が出来るとあの世のA家とB家の祖先が誰を帰すかを決める。で、決まったら妊婦の腹に入って、月が満ちて生まれて来る。とすると、妊婦が死ぬとせっかく祖先の人がこの世に帰ってきたのに、閉じ込められて出られないということになる。これはおおきなタタリになる。ですから妊婦が死ぬといったん葬り、後に霊を司るお婆さんが墓に行き、妊婦の腹を裂いて胎児を取り出し　妊婦にその子を抱かせて葬るという話を聞いたんです。」

　『呪いの思想　白川静＋梅原猛』より　

　　殷と日本　P168-

アイヌの文化とくらしを追うことで縄文人が見えてくるのではないか。

3 美女の系譜を追う　　　　　　　　　

長野県茅野市湖東の中ッ原遺跡から出土した土偶はヴィーナスと呼ばれ

ている。ヨーロッパの旧石器時代にもヴィレンドルフ(オーストリア)

で発見された土偶もヴィーナスと呼ばれている。

その豊満な肉体は母なるものを表している。それに続く女たちを

追ってみよう。

平安時代では小野小町,江戸中を熱狂させたお仙　(鈴木晴信絵),1980年代はマドンナ,1980年代、男女平等から女性上位の時代へというアメリカ女性の願望の象徴として「タフで、挑発的なアーチスト」マドンナが旋風を巻き起こす。

　　美女の系譜は時代、時代の人々の願いを追うことでもある。古代の美女たちがどんな願いを託されたかを追ってみるのもひとつの切り口ではないだろうか。

　　これは私の意見の一部を掲載したにすぎない。他のメンバーからも

　　多彩な切り口の提言があった。中には「そんなの面白くない」

　　という辛辣な意見も出た。

　　「ゼミの研究テーマを考える」仲間とのディスカッションは

　　　重要な手がかり発見の場になると思う。

は真ん中から割かれている

次は「日本の宗教を縄文の土偶から説き起こす」、土偶は妊婦が多くその腹

修了レポートパート2

今回はYさんの環境問題「ヒートランドを考える」の修了レポートだ。

　この論文を作成するにあたってのYさんの実験のための準備を紹介する。

　・　本論文では、ビル街に焦点を定め太陽光による「日射と日陰」の現象及び実際に送風して「風の通り道」を実験する。

①  立教大学施設課にて1/1000の敷地・建物の平面図、及び各校舎の高さがわかる一覧表を入手した。

②全部で33棟の建物をつくり図面どおりに配置する。このビル街づくりが一番手間取った作業となった。

③ 朝8時から1時間毎に夕方4時まで、日射による陽当りと日陰を追って、写真を撮り推移を観察した。

④  「風の通り道」の為の実験では模型の他、家庭用の扇風機2台、及び方位磁石を用意した。

⑤  風の流れを目視できるように、模型にはティシュペーパーを細く短冊状に切って建物全部に貼りつけた。

やってくれるなあーという感じ。33の校舎の模型作りにどれぐらいの時間がかかったのだろうか? 本文を読まなくても論文のレベルが想像できる実験内容だ。

立教セカンドステージ大学の修了レポートは学位や資格を目的に作成されるものではない。一年間の総括として提出する。私のように、とにかく書きあげればいいという人も中にはいるのだ。Yさんは違う。全力をあげてレポートに向かう。この人の現役時代の仕事に対する姿勢が見える感じがした。

　誰かに評価されるための仕事ではなく、自分自身の誇りにかけて一切手抜きなしの仕事ぶり。

「セカンドステージ大学に入って良かったこと」のベストスリーにこの人との出会いがある。

立教セカンドステージ大学の学びかた

　４／１５　今年度最初のゼミ開催。セカンドステージ大学では一年目は本科、二年目は専攻科になる。本科と専攻科の受講生の初顔合わせなので前半は簡単な自己紹介になる。その中で昨年ゼミ長をつとめたＫさんがこんなコメントをした。「この大学ではガンバラナイことをテーマに学んでいます。みなさん大学生活をおおいに楽しんでください」

この「ガンバラナイ、たのしむ」のＫさんのコメントにすこし説明を加えたい。Ｋさんの昨年の研究テーマは熊谷守一である。守一は洋画の世界で「熊谷様式」ともいわれる独特な様式-極端なまでに単純化された形、それらを囲む輪郭線、平面的な画面の構成をもった抽象度の高い具象画スタイル-を確立した。

「宵月」熊谷守一

Ｋさんは守一の研究のため何度も熊谷守一美術館に足を運ぶ、西洋絵画が守一に与えた影響を探るため、セザンヌ、マチスと守一の共通点を追う。さらに影のない絵としての浮世絵研究、守一の現代作家への影響をみるため小杉小次郎の研究。膨大な資料と時間をかけて熊谷守一に取り組んだのである。同じゼミ仲間からみれば「ガンバラナイ」どころではなく「おおいに頑張った」ように見える。

「裸婦」マチス

　私のビジネスの師匠の城功先生の著作に「仕事の遊びかた」というビジネス書がある。城先生は言う「仕事を遊べというのはだらけてやれという意味ではない。むしろ命がけで遊んでみろということだ。自由に取り組め、そうすればお仕着せでない新しいビジネスのアイデァにたどりつく」Ｋさんの「ガンバラナイ、おおいに楽しむ」というコメントを聴いて城先生のこのセリフを思いだした。

　セカンドステージ大学で学ぶ人たちの目的は若い学生たちのように就職するためではない。また学位をとるためでもない。純粋に学ぶだけである。Ｋさんは「ガンバラナイ、楽しむ」ということばに、『点数をとるための学びではない　自由に自分のスタンスで楽しみながら勉強しましょう』意味を込めたのだと思う。

ブログアクセス一万回

　このブログへのアクセスが昨日で一万回を超えた。後輩への近況報告がブログ開設の動機だった。その後輩たちと最近酒を飲んだ。「先輩のブログを読んでいると大学で飲み会ばかりやっているようですね。勉強なんかしてるんですか？」「無礼者！大学の授業は５時限目で終わることが多い。１８：００に終了するということだ。授業終了後は復習を仲間でやるのだ。で、必然的に居酒屋へいくことになるのだ」

　「でも授業の復習なら喫茶店でもできるんじゃないですか？」「もちろんそうだ。しかし受講生仲間の女性でいつも何か食べていないと空腹感で倒れてしまう人がいる。しかも彼女にとってこの時間帯に讃岐うどんとお汁粉を食べることは生きていくうえでの絶対条件なのだ、この讃岐うどんは焼うどんではダメなのだ。この人は自分の食べたいもので妥協することはない人だ。讃岐うどんとお汁粉がある喫茶店は大学周辺にないというのが居酒屋を利用する理由だ」

　「飲み会の後は必ずと言っていいほどカラオケに行ってますね。あれも授業の復習の為ですか？」「あれは復習というより現代社会の抱える問題の点検だな。三橋美智也の「哀愁列車」は出稼ぎで別れる恋人同士の歌だ。あれを歌うと派遣切りにあった人たちの悲しみがよくわかる。春日八郎の「別れの１本杉」は環境問題の点検だ」

　「先輩の得意の美川憲一の「柳ガ瀬ブルース」はどんな社会問題につながりますか」「あれは「新潟ブルース」「前橋ブルース」などなどいわゆるご当地ソングと呼ばれるジャンルに入る。地域を歌って全国展開を狙った歌だ。宮崎県の東国原知事がやっている地域名産品の掘り起こしにつながる。地域活性化を考えるためにご当地ソングを歌うのた゛」

　「よくわかりませんけどもう少し勉強を熱心にやった方がいいと思いますよ」「それが一番の問題なのだ。立教セカンドステージ大学も２年目、悪い仲間から抜け出して学生の本分に邁進しようと思ってる」「本当にそんなことが先輩にできるんですか？」「全く自信がない」

似顔絵捜査官

　捜索絵画という学問があるらしい、昨日中小企業診断協会の勉強会ではじめて知った。講師は警察官僚でもあった㈱マネジメント・オフィスの坂本啓一氏である。似顔絵を描くためには骨相学などの知識も不可欠らしい。坂本氏は「横田めぐみさんは北朝鮮の発表によれば29才で亡くなったことになっているが公表された写真をみると目のまわりのくぼみ等から36才以後の時に撮った写真と判断される。」そんなこともわかるらしい。似顔絵を描くにあたっては顔たけだはなく　どんな服をきていたか? その時まわりに何があったのか?等など周辺の状況をイメージしてもらうことでより正確な記憶をよびもどすことにつながるとのことだ。またなんどもなんども描き直すことでより実像に近いものになるらしい。 ちなみに右の似顔絵は捜索絵画の技法をとりいれたものではない。この絵から坂本氏の髪が薄くなりつつあることを読みとってもらえば十分である。なお10月からフジテレビで「似顔絵捜査官」のドラマが放映されるとのこと。坂本氏も出演するらしい。本人と似顔絵の比較をおすすめしたい。

ニックネーム委員会

　７月１５日セカンドステージ 大学上期の授業が終了した。

７月１６日学生が少なくなった大学構内にいた。レポート提出とミーティングに参加するためである。

　受講生ラウンジでは広報委員会が集合してミーティングしている。私自身は広報委員ではない。全く熱心なチームである。各委員会活動で一番がんばっているのがこのグループだろう。（それとも休みであっても家にいられない事情のある人が多いのだろうか？）

　校内のベンチに腰かけていると受講生の女性が通りかかる。「今日は何？」と私。「今日締切のレポートがあってネ」「大変だね」「そうよ。１８日締切のレポートもあってさ、毎日借金とりに追われている感じなの」

　夕刻よりミーティング開始。もちろん会議室は居酒屋である。授業は夏休みに入ったが、我がチームリーダーは居酒屋ミーティングに夏休みを設けるつもりはまったくないらしい。本日のテーマ「セカンドステージメンバーのニックネームについて」。極秘事項であるが、その一部を特別公開する。

まずは教授陣「チビタンク」「ヘルメコちゃん」（ヘルメコちゃんは赤塚富士夫のアニメの登場人物らしい）．受講生では「フトちゃん」「ビキビキ」「イケチカコロリン」「ブリカマ」（魚のことではない。ブリッコにしてカマトトの意）「お千代」（島倉千代子に似ているらしい）我が居酒屋チームにはネーミングの天才が参加していることは間違いない。